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深度好文-人与人最大的差距係见识与格局

    凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

    深度好文:人与人最大的差距係见识与格局

    凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

    办大事,以识为主

    曾国藩讲,凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

    凡係办大事,首先需要有深厚的阅历和识见,并以才能作为辅助。

    识指的係见识、内心的格局,也就係面对问题时的思维高度,必须有足够的认识高度。遇到大事,首先解决问题的思路,或係方针要有高度。

    曾国藩明确告诉我们,办大事要以“识”为主,才气、才能不过係辅助罢了。所以恃才傲物的人,往往难以成就大事。当然呢度的“识”,不单单指知识,更指的係经验和见识。

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    而“人谋居半,天意居半。”则係讲,我们无论做咩事情,都要抱着“尽人事以听天命”的态度。唔好因为有自己不能左右的的因素就唔去努力,更不能因为自己努力了,最终却失败了而去怨天尤人。

    国学大师钱穆老先生游一座古剎,看到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种观赏植物“夹竹桃”。

    老先生由此感慨地讲:“以前,僧人种树时,已经想到寺院百年以后的愿景,而今,小沙弥在呢度种花,他的眼光仅仅係想到出年哪!”

    一个人大事难成係因为心中的格局太小所致。小沙弥种花,仅仅想到出年赏花;而僧人种植松树,则係看到了百年之后的愿景。这就係见识和格局的差别。

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    见识与格局决定了你的层次

    在这个世界上,真正能代表你水平的、展示你的生命层次的东西,唔係金钱,也唔係名利,因为这些都有可能失去。

    真正决定你层次的就係你的见识与格局。

    心学宗师王阳明十三岁时,母亲早逝。继母信鬼神。常常虐待他,父亲远在京师任职,不知王阳明的遭遇。

    王阳明不得已,想利用继母笃信鬼神的弱点,于半夜悄悄起床,把茶盘放在佛堂门外,第二天早晨继母见了,觉得非常奇怪。日后每天都如此,继母不由得心中发毛,但她对王阳明的态度依然如故。

    有一天,王阳明到郊外找寻捕鸟人,买下一只平日罕见的怪鸟,偷偷放在继母被内。继母整理床铺时,突然看见这只怪鸟,好惊鬼魅作祟,便赶紧请来巫婆占卜。

    其实,王阳明早就买通巫婆,对继母讲:“王状元前妻对自己儿子遭人虐待很生气,上告天帝,现在天帝派阴兵下凡拘捕你的魂魄,被中的怪鸟,就係阴兵的化身。”

    继母听了这话,吓得脸色发青,赶紧下跪谢罪,王阳明也下跪向天帝求情,一旁的巫婆故意连声叹息离去。从此继母对王阳明便视如己出。

    王阳明的继母,正係因为心中有“鬼神”,才会相信巫婆的讲法,让迷信佔据了内心,才让王阳明“有机可乘”。

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    我们所看到的世界,只係我们的内心“选择”看到的样子。这种“选择”往往都係不易察觉的。

    当一个人内心充满某种情绪时,心裏就会带上强烈的个人偏好暗示,继而会导致主体从客体中去佐证。

    喜欢某个人或事物的时候,我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证,然后再用这些似係而非的印证,来佐证自己的心理预期,最终形成一种「真係如此」心理定势。

    若係在愤怒、仇恨或係怀疑时,我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想,在偏执与愤怒、仇恨的情绪里,让暂时压抑的情绪得以宣洩。

    你相信咩,你就能看到咩;你相信潜规则,就会发现无数潜规则;你相信不公平,就会发现无数不公平;而你相信努力,就会发现努力真有回报。

    所以,决定人的视野的,决定人能看到咩风景的,唔係人的眼睛,而係人内心的见识和格局。



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